且说伏羲与女娲领着众人欢呼了一阵，而后将乔桥簇拥到山脚下的一座大茅棚前。这座茅屋比周围的茅屋高大几倍，，显得特别突出。乔桥细看去，屋的四角其实是四棵树，几根长大的木梁横架在树上，用粗绳绑住，很多小些的木棒纵横绑于木梁之上及四面，然后再盖上茅草，用绳系牢，这就成了一座较宽大的茅屋了。
茅屋之前，是一块比较宽阔的平地。大概这里是部族人活动比较多的地方，地上几乎不长草，都露着黑黄的泥土。这时候，这里四周的树上，都点燃了很大的火把，平地中央烧了一大堆火，火光照得周围一片明亮。平地四面，摆着很多石凳和石椅，椅上放着一排排黑褐色的土陶碗和土陶壶。在乔桥眼里，这些陶制品未免过于粗糙和简陋，但他转而一想，这个时候正是制陶工艺的初始时期，有这样就不错了。
伏羲将乔桥引到正东方中间的位置坐下，然后才和女娲在他的左侧坐了。乔桥想，中国人的尊卑长幼有序，从这个时候就有了，可真是源远流长啊！
乔桥斜眼看了一眼端坐一旁的女娲娘娘，只见月光下火光中，女娲面如观音，慈眉善目，其超凡出尘的端庄之美让人不敢逼视。乔桥想，自己的母亲虽是外星人，她的美丽可亲可爱，但在女娲娘娘面前，还是显着几分凡尘气息。
三人落坐后，众人又是一阵朝拜和欢呼。尔后，男人们都在四周的石凳上坐了，女人们则拿起壶来，将碗中倒上一种淡黄的液体。有两个女人抬上一只杀好的整羊，架在中间的火堆上烤起来。
看着女人们忙来忙去，乔桥想，这个时代已是父系氏族社会，中国几千年的男尊女卑观念大概在这时候就种下了祸根。其实，不管东方西方，世界大多数文明比较发达的民族都经历过父系时期。起初，男人们承担起劳动的主要任务，应该是对女人的保护。发展到后来，西方人由此衍生出男人的绅士风度，而东方人则由此衍生出男人对女人的占有与支配，真是“同途而殊归”了。
女人们忙完了，便都在男人们的背后站着。这时，伏羲、女娲和少昊三人端着碗站起，面向乔桥，将碗举至额前。乔桥知道这是礼敬他，也忙起身，端起碗来。
乔桥离座，用自己的碗先在伏羲和女娲手中的碗上碰了一下，又回头在少昊的碗上碰了碰，然后高举手中碗，大声地一字一字地道：“吾——辈——同——乐！”
这回伏羲他们都听懂了乔桥的话，也一齐高举着碗，欣喜地对众人喊：“同乐！同乐！”
乔桥将碗中的东西一口喝干，感觉那东西入口甚是舒爽，其味甜中带些微酸，酸中又渗着些许酒的清香，似酒非酒，像果汁又不是果汁，不知是何物制成。于是指着碗中重又被人添上的液体问身边的少昊：“此，何物？”
少昊想了想，道：“天后精，生木末。”
乔桥想了一会儿，才弄明白那话的意思，即“天地的精华，生长在树梢”。想来，这东西应是果汁了。至于那酒香，应是将果汁埋藏在地下或者密封很久才产生的。乔桥想，这个，大约是酿酒的前身吧。
回到座位上坐下，乔桥脑中掠过一个念头：自己既已来到这群人中，就得和他们一起生活，而且这生活还不知何时是个尽头，然而现在和他们的语言交流却很麻烦，自己何不教教他们学习语言？教他们学现代白话文当然很不现实，难度太大，那教他们春秋时的古文总可以吧！想到这里，乔桥心中又有了一种奇异的感觉。他想，历史不会因某个人的行为而改变，但自己以后的行动，肯定能改写历史的某些细节！人生一世，几个人能有这样的奇遇与殊荣？能如此，来这远古时代走一遭也不冤枉。
这时，有人将一大块烤好的羊肉送到乔桥面前。也许是饿了，乔桥向伏羲与女娲做了一个请的手势，便抓起羊肉大吃起来，直吃得满口生津，鼻舌生香。他甚至觉得曾经在北京吃过的著名蒙古大菜烤全羊的味道，也不过如此。
吃得起兴时，一些人来到场地中间，围着火堆跳起舞来。女的在内圈，手拉着手，手臂摆动，双脚跳动，舞步欢快，她们口中还唱着乔桥听不大懂的歌；男人们在外圈，手拿木棒，做着各种挥舞劈打的动作，口中呼喝有声，气势极其威武与强悍。看着这种原始的舞蹈，乔桥想起在一部史书看到的有关“八佾舞”的记载，觉得眼前这些男人的动作和“八佾舞”颇有相似之处，只不知二者到底有无关联。
舞蹈完后，已是月近中天，时将子夜了。场中的火堆已无火苗，只剩了一堆发着红光的木炭。倒是场子周围的火把经人换过，仍然将全场照得明亮。人们都有些意兴阑珊，有的在窃窃私语，有的坐着不发一言。想来劳作了一天的人们，都已疲累了。
伏羲和女娲站了起来。乔桥想，这应是“晚会”结束的信号，因而也随之站起身来。
果然，人们看到三人站起，就像得到命令似的，一下子散了开去，只剩了伏羲、女娲、少昊等少数几个人，估计是族中理事者，还围在乔桥身边。
乔桥看到，散去的男人们大多拉着或抱着一个女人，朝自己的小茅屋走去。他想，这个时代应该还没有相对固定的家庭婚姻关系，人们的性关系还应是“开放”的，或者说是“乱”的。
乔桥正想着，只见一年长的妇女领着6个年轻姑娘来到乔桥身边，向乔桥跪下礼拜。她们都面貌姣好，长发过腰，身上穿着兽皮制成的“衣服”，和伏羲女娲身上穿的一样。能和伏羲女娲一样穿戴的，在族中的地位绝非一般。可她们都如此年轻，难道她们都是伏羲的女儿不成？
乔桥正惊疑间，却见伏羲女娲等人都向他礼拜起来。伏羲口中唱道：“天后德，羲皇临，延我宗，太昊兴！”
听到“延我宗”三个字，乔桥一个子脸胀得通红。他明白了，他们把他当作神，这些女子是专门从族中挑选出来献给他的，要他为部族延续后代，使太昊氏一族兴旺发达！
天啊，这怎么行啊！虽然对一个男人来说，这是旷世难逢的“艳遇”，可一个长期生活在20世纪末21世纪初的人，一下子要接受6个女子，这样的事叫他怎么做得出来！一时间，乔桥竟不知如何是好，呆在当场。
伏羲礼拜完毕，满面笑容地站起来，向少昊挥了挥手。少昊和另一年轻男子将乔桥抬起便走，年长的妇女领着六个姑娘跟随在后。
少昊等人将乔桥送到一座大茅屋前，就告辞走了。乔桥看这茅屋，大小和刚才聚会的场地前的茅屋差不多。看周围，再无相同大小的茅屋。想来，那一座当是伏羲和女娲的居所，而这座应是专门为他而建的。
乔桥看着眼前恭顺站立着的六个姑娘，心中又是怜爱又是气恼又是愧疚，不知道现在该拿她们怎么办。他知道，遣散她们是绝对不行的，那是害了她们。原始往往伴随着残忍，要是族人知道了自己不要她们，她们不知要受到怎样的处罚！到时候恐怕连自己都救不了她们。看来，只有将她们暂时留在自己身边。好在六个姑娘看着都很清爽，并不碍眼，对自己又很恭顺，除了睡觉一项，其它的也不会有什么麻烦。
乔桥走进茅屋，六个姑娘跟着进来，侍立一旁。屋的一角，无数张五色斑斓的野兽毛皮铺成了一张厚厚的大“床”，一侧放着两块大石，大石中间凹进，里面插着火把。火光照着那些斑斓的毛皮，让乔桥的眼睛发亮。他想，这样的床放在21世纪，那是极其奢华和昂贵的，有钱还不一定有福享受呢！
屋中床就一张，按伏羲他们的意思，是要乔桥和六个姑娘同榻而眠，但乔桥是绝不愿这样做的。他想了想，过去将床上的毛皮分出多半，在旁边又铺出一张“大床”。做完了，他边打手势边说，叫姑娘们睡到那张大床上。姑娘们倒是很听话，都顺从地在床上并排躺了。
乔桥把枪竖在自己床边，解下军用小型挎包挂在屋壁，脱了鞋，倒在兽皮床上睡下。一开始，望着旁边闭眼躺着的六个姑娘，乔桥心头撞鹿，难以平静。过得一会，心中杂念渐消，竟生出一种荒诞的感觉来。他想，自己莫名其妙地来到远古原始部落，第一晚又竟然与六位姑娘同室而眠，人生境遇之奇特，也莫过于此了！
欲知往后乔桥还会遇到哪些奇事，且看下章细说。
欢迎访问世纪文学http://www.2100book.com